يهدف هذا البحث إلى دراسة الشواهد القرآنية التي وردت فيها حروف المعاني الثنائية في كتاب (باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن)، وإلى إحصائها، والموازنة بين آراء النيسابوري، وآراء غيره من المفسرين واللغويين الذين سبقوه، أو عاصروه في تناولهم ومناقشتهم لهذه الحروف، فقد قسَّم النحويون (الحرف) تقسيماتٍ عدَّة؛ فمنهم من قسَّمه إلى: أحادي وثنائي وثلاثي ورباعي وخماسي، وذلك كما فعل (المرادي) في ( الجنى الداني)، ومنهم من قسَّمه إلى: محض وهو الذي لا يقع في الكلام إلَّا حرفاً، ومشترَك وهو المشارك للأسماء أو الأفعال أو كليهما، وذلك كما فعل (الإربلي) في (جواهر الأدب)، ومنهم من قسَّمه إلى: عامل لا غير، وغير عامل لا غير، وعامل وغير عامل، وذلك كما فعل (المالقي) في (رصف المباني)، وللحروف دور مهم في فهم النص القرآني؛ لذا نجد المفسرين قد اهتموا بهذه الحروف وضمنوها في كتبهم، فقد خصص السيوطي في كتابه (الإتقان) باباً لهذه الحروف تحت عنوان ( في معرفة الأدوات التي يحتاج إليها المفسر)، ولهذا السبب كان اهتمام النيسابوري بهذه الحروف.